»  Статьи  »  Практика

Секретные практики: ваджроли и сахаджоли мудра

Какими бы отличными друг от друга ни были даосский цигун и тантрическая йога, все же удивительной их схожестью является то, что эти практики неотъемлемо должны включать в себя два элемента. Говоря языком йоги - это набхи-мудра (язык касается неба) и ваджроли-мудра как часть мула-бандхи (сжатие промежности). О набхи-мудре, ее пользе и о чудесном опыте ее использования для практик я писал ранее в отдельной статье, которая так и называется "Набхи-мудра". А вот касательно опыта применения эффективной ваджроли-мудры для мужчин и сахаджоли-мудры для женщин как части мула-бандхи надо бы обязательно упомянуть отдельно.

В таких жестких комплексах упражнений цигун как, например, "железная рубашка", упражнение втягивания тонкой энергии вверх из промежности является обязательным, но и мастера целительного или мягкого цигун также утверждают, что без этого упражнения любые занятия, какими усердными бы они ни были, заранее обречены на провал. Без него можно годами практиковать какую-либо испытанную и эффективную систему цигун (впрочем, как и в йогической традиции), но ни на шаг не продвинуться дальше отчетливой внешней формы, так как только благодаря такому упражнению в довольно короткий срок можно ощутить изменения состояния на тонкоэнергетическом уровне. Это знание хранилось в секрете (собственно, как и в системе йоги), и этому есть особая причина, о которой я напишу ниже, но сейчас в период глобальной доступности к любой информации скрывать этого уже нет смысла, а потому информация об этом стала раскрываться, но с важным предупреждением.

Для начала нужно сказать, что это упражнение для среднестатистического человека, по крайней мере, в первое время (года два-три) не будет приносить должного эффекта. Если такой человек не уделял должного внимания духовным практикам, то состояние его ваджра-нади (грубая часть сушумна-нади) будет недостаточным для хорошей пропускной способности тонкой энергии, поэтому по опыту многих людей можно сказать, что на первых порах эффект упражнения может оказаться неощутимым. Важно продолжать практику, и, конечно, работать над морально-нравственными качествами своей души и применять принципы здорового образа жизни.

Итак, упражнение состоит в осуществлении легкого и периодического вытягивания тонкой энергии вверх через мышцы промежности (или мышцы тазового дна) в соответствии с дыханием, а также с обязательным прикладыванием своего внимания в эти области. Работа мышц заключается в легком напряжении и расслаблении синхронно с циклом брюшного дыхания. Не стоит допускать сильного напряжения, так как грубые мышечные сокращения могут приводить к ненужной утомляемости и, что более важно, будут осложнять практику сопровождения вниманием.

Дело в том, что во время выполнения йогических асан, пранаям или же выполнения упражнений и массажей цигун в нижнем ся даньтяне (или, говоря на йоговском языке, в Брахма-грантхе) скапливается очень много волевой тонкой энергии хоутянь-ци, образованной из огненной накопленной (посленебесной) цзин (у йогов это теджас в виде прана-вайю, или жизненный поток). Скапливание этой горячей энергии в нижнем резервуаре неотступно ведет к генерации (выкачиванию) из надпочечников холодной сексуальной энергии юань-цзин, которая сосредотачивается также в этом резервуаре в виде энергии юань-ци (у йогов это оджас).

Эта энергия юань-цзин тяжелая, она как вода, даосы ее так и называют водная ци (шуй-ци). И она из-за своей тяжести может вытекать через ноги или седалищные бугры в виде апана-вайю (или внешний поток). Но все дело в том, что энергия юань-цзин предрожденная, то есть ее полный объем выдан с рождения каждому человеку и растрачиваемый по жизни запас этой энергии не восстанавливается. Так что если этот жизненный потенциал тратить, то либо уменьшается продолжительность жизни, либо организму приходится брать эту тонкую энергию из других сосудов постоянных или временных меридиан. Так что эту энергию лучше всего регенерировать, точнее рециркулировать. Другими словами, ее надо поднимать, и смешавать с огнем хоутянь-ци (то есть с прана-вайю в активном режиме или с самана-вайю в покое). Вода имеет свойство всегда утекать вниз, растрачивая нашу конечную и данную с рождения энергию, а огонь имеет свойство всегда идти вверх, иссушая тем самым наше сознание (точнее, его оболочки мано-майя и виджняна-майя у йогов, или энергию шень у даосов), оставляя его без восстанавливающего эликсира. Но если поднимать воду, тогда, смешиваясь с огнем, она превращается в пар эликсира (у йогов это удана-вайю), и этот пар, поднимаясь вверх, будет наполнять верхний шань даньтянь (у йогов рудра-грантхи), а затем живительно насыщать верхнее основание сушумна-нади, то есть Брахмарандру. Затем, условно говоря, конденсированный пар превращается опять в воду и через язык, приложенный к небу (то есть благодаря набхи-мудре), естественным образом стекает в нижние резервуары.

Итак, упражнение ваджроли-мудра и сахаджоли-мудра позволяет эту водную энергию, накопленную в резервуарах, забирать в точку хуэй-инь на языке даосов (врата жизни и смерти между наружными половыми органами и задним проходом, являющиеся энергетическим насосом жизненной силы юань-ци и сексуальной энергии цзин). А затем последующая ашвини-мудра позволяет пропускать эту энергию через начало ваджра-нади на языке тантристов, или точка чан-сян, а затем поднимать по раджасичному каналу ваджра-нади (или у даосов по заднесрединному управляющему каналу, условно сосуд ду-май) на более высокие меридианы до уровня огня активной прана-вайю или пассивной самана-вайю в среднем чжун даньтяне (у йогов вишну-грантхи). Происходит это путем периодического сжатия определенных мышц, которые соединяют канал зачатия (жень-май) с управляющим раджасичным каналом ваджра-нади (или ду-май). А уже затем этот пар поднимается и до верхнего шан даньтяня (у йогов рудра-грантхи), но уже не при помощи упражнений, а посредством направления внимания йогина (или даоса).

Тут надо заметить одну важную деталь. Говоря о ваджра-нади как части сушумны, нельзя сказать, что ваджроли-мудра и ашвини-мудра могут привести к какой-либо активизации Кундалини. К сожалению, такая глупость сейчас сильно распространена среди тантристов. На самом деле, Кундалини проходит по намного более тонкому каналу Брахма-нади в Сушумна-нади. И утверждать, что любыми физическими (стхула) или тонкоэнергетическими (сукшма) мероприятиями можно пробуждать великую богоматеринскую Энергию, сиянием равной миллионам Солнц, это все равно, что говорить, что хлопаниями рук или топаньем ног с бубном в руках можно повлиять на энергию Ади-шакти.

Итак, что это за упражнения над мышцами, которые втягивают тонкую энергию в канал зачатия, а затем соединяют этот канал с управляющим каналом? Упрощенный вариант Ваджроли-мудры (для мужчин) следующий. Необходимо сконцентрироваться на мочеиспускательном канале в основании полового органа, выполнить вдох брюшным дыханием, а затем, выполнив частичный выдох, завершить этот выдох, сжимая уретру там, где происходит самопроизвольная остановка мочи, втянув таким образом половой орган в себя, к области таза. Во время активных мышечных или дыхательных упражнений или горячительного массажа следует втягивать и нижнюю часть живота, делая мула-бандху, но в пассивном состоянии мула-бандха и ашвини-мудра при ваджроли не выполняется, то есть мышцы этих бандх не задействуются. Затем мышцы опускаются (расслабляются) с последующим вдохом. Частота выполнения соответствует частоте дыхания. Выполняйте несколько раз, а потом выполните ашвини-мудру (описание ниже). Затем опять важроли-мудра, а потом опять ашвини-мудра. И так весь этот комплекс выполняется несколько минут. Со временем можно применять обратное дыхание, то есть напряжение со вдохом (еще раз: слово "напряжение" здесь не совсем уместно, так как грубые мышечные сокращения непозволительны). Со временем дыхание может быть произвольным, так как при правильном исполнении приоритет отдается именно втягиванию мышц, а не качанию воздуха животом.

Так как ваджроли-мудра оказывает воздействие на мышцы, которые используются организмом для остановки мочеиспускания, то на ранней стадии применения такого упражнения рекомендуют тренироваться также посредством профилактики прерывистого мочеиспускания (три-четыре перерыва во время одного мочеиспускания). Это упражнение, помимо насосного втягивания юань-ци (оджас), развивает способность запирать прохождение семенной жидкости и вытягивает гормональную энергию из мошонки юань-цзин, поэтому его называют еще тестикулярным дыханием.

Упрощенный вариант сахаджоли-мудры (для женщин) следующий. В пассивном состоянии, то есть когда не выполняются упражнения или массажи сесть в медитационной позе (оптимально сиддха-йони-асана), поместить левую пятку у входа во влагалище. Найдите "дворец яичников", поместив оба больших пальца на пупок и образовав треугольник при помощи указательных пальцев, направленных вниз. Слегка расставьте мизинцы, и тогда они будут указывать на местоположение яичников. Помассажируйте пальцами область яичников до тех пор, пока не почувствуется внутри теплоту. Но во время активных мышечных или дыхательных упражнений или горячительного массажа все описанное выше для сахаджоли-мудры делать не надо.

Затем разогретую энергию из яичников и шейки матки вытягивайте сжатием и расслаблением мышц влагалища синхронно с брюшным дыханием. Сжатие должно быть интенсивным и глубоким, втягивая мышцы уретры внутрь и создавая ощущение движения внешних мышц влагалища вокруг клитора. Выполняйте несколько раз, а потом выполните ашвини-мудру (описание ниже). Затем опять сахаджоли-мудра, а потом опять ашвини-мудра. Весь этот комплекс выполняется несколько минут. Так же, как и с ваджроли-мудрой, со временем дыхание может быть произвольным.

Это упражнение, помимо насосного втягивания юань-ци (оджас), развивает также способность вытягивать накопившуюся сексуальную энергию из яичников, шейки матки и влагалища, которая была направлена на производство яйцеклеток, выстилки матки и гормонов, а также на поддержание сексуальной активности и развитие способности многократно испытывать "внутренний" влагалищный оргазм. Такое дыхание в цигун называют яичниковое дыхание, но современные коучи несколько извратили эту практику, сделав ее такой, что она перестала рециркулировать энергию Юань-ци.

Упрощенный вариант Ашвини-мудры следующий. Выполняя какое-то упражнение, пранаяму или массажи, либо просто сидя, стоя или лежа, сжимайте, а затем расслабляйте мышцы ануса синхронно с частотой дыхания. Выполняйте несколько раз. Это упражнение совмещает два канала (зачатия и управления, то есть ваджра) или две точки (хуэй-инь и чан-сян). В йогической Гхеранда Самхита (3.82) написано так: "Сократи мышцу заднего прохода, а потом расслабь ее, повторяя это. Это ашвини-мудра, пробуждающая шакти".

Противопоказаниями для выполнения всех этих упражнений являются инфекции мочевыводящих путей, осложненная беременность, тяжелые заболевания тазового дна, гипертонус мышц тазового дна, постродовые недомогания, проведенные операции на органах малого таза, выраженные болевые синдромы, геморрой, простатит.

Эти упражнения, выполняемые в умеренном режиме, будут способствовать улучшению работы мышц тазового дна, что приносит огромную физиологическую пользу, так как от состояния мышц тазового дна косвенно зависит здоровье многих внутренних органов (кишечника, матки, мочевого пузыря и других), ведь их всех удерживают именно эти мышцы. Если они будут немощными и дряхлыми, то органы не будут стабильны, сбалансированы и верно расположены в организме. Мышцы тазового дна относятся к особым глубинным мышцам, которые не являются переферийными, предназначенными для движения, но играют важнейшую роль для существования и работы внутренних органов. Если силовые переферийные мышцы тренируются засчет жизнедеятельных движений, то эти основные мышцы следует тренировать отдельно. В системе йоги предусмотрена маха-бандха, состоящая из пяти специальных зажимов (замков, бандха), тренирующих почти все эти мышцы, но это тема отдельной статьи. Один из этих зажимов является как раз ваджроли-сахаджоли-мудра и ашвини-мудра, в целях физической профилактики они известны как упражнения Кегеля, решающие проблемы подтекания урины, опущения тазовых органов, запоров, нарушения сексуальных функций, облегчения беременности и родов.

Но помимо описанных физических и тонкоэнергетических преимуществ существует еще один побочный эффект, достигаемый благодаря ваджроли-сахаджоли-мудры. Дело в том, что энергия юань-ци (оджас) может генерироваться не только для баланса создаваемой горячей энергии, о чем было написано выше, но и во время сексуального акта у мужчин при возбуждении предстательной железы и активизации работы яичков, а также при менструальных циклах у женщин. Считается, что канал Ваджра так назван именно благодаря оружию царя Богов Индры, так что слово в этом контексте несет значение "могущественный". Управляющий канал ваджра-нади способен с эффектом, подобным чудодейственному оружию ваджры, управлять сексуальной энергией человека, являющейся частью юань-ци (оджас), пуская его на такую же рециркуляцию, о которой было написано выше.

В результате, проработанная способность эффективно регенерировать эту энергию приводит к тому, что женщина может обходиться в циклах менструаций без болей, спазмов и даже без вытекания жидкостей, а потом и вовсе без менструаций (из-за чего она теряет до двадцати процентов всей своей жизненной энергии). А у мужчин развивается способность совершать сексуальные акты без эякуляций. Тут, конечно, очень многие мужчины могут заявить, что такая ограниченность совершенно недопустима, так как глупо лишать себя подобных сексуальных радостей. Но эти заявления исходят из невежественного представления, будто эякуляция и оргазм - это одно и то же. На самом деле, это не так, и в этом довольно несложно убедиться на опыте.

И здесь крайне важно сделать очень важное предупреждение. Осваивая в себе способность заниматься сексом без эякуляции можно достигнуть удивительных способностей достигать продолжительности соития более чем до получаса, до тысячи фрикций за один акт и до трех-четырех оргазмов. Но это очень опасно! Такая способность создает чрезмерно сильную зависимость сознания от чувственных наслаждений. И если садхака (обучающийся йог) еще не способен предотвратить себя от такой зависимости, то может упасть настолько сильно, что одну или две воплощенные жизни придется восстанавливаться. Это очень дорого, а потому опасно! И это происходит со многими, поэтому не будет лишним предупредить. Именно по этой причине вся эта практика была секретной до нынешней эпохи, но в век информационных технологий она стала общедоступной.

Таким образом, упражнение ваджроли-сахаджоли-мудра позволяет не только добиваться физического здоровья засчет профилактики мышц тазового дна, и не только добиваться пранического баланса, о чем написано выше. Это упражнение также способствует так называемой "сублимации сексуальной энергии". Что это значит? Наша совокупная тонкая энергия ци, сосредоточенная на чакрах и узлах, едина по своему качеству в каждой из них и соответствует качеству работы соответствующих желез эндокринной системы, которые также работает с единой для себя энергией, но более грубой структуры. Предотвращая потерю энергий через менструации и эякуляции, то есть от яичников, предстательной, яичек и надпочечников, гормональная энергия может переходить на работу поджелудочной, вилочковой, щитовидки и даже шишковидки в верхнем даньтяне хрустального дворца вокруг гипофиза.

К каким сверхспособностям (сиддхам) приводит усиление работы каждой железы - это темы отдельных статей, но достаточно сказать, что по мнению даосов наполнение паром предрожденной энергией юань-ци верхнего даньтяня, размер резервуара которого много больше всех остальных, приведет к невероятной интуиции и экстраординарным способностям. Тут, конечно надо заметить, что сами сиддхи также являются большим препятствием для развития личности, как это странно ни звучит, но все же умеренный перенос гормональной энергии, например, из яичек в шишковидную железу однозначно улучшит качество жизни и духовного роста. В этом, по сути, и заключается эликсир бессмертия у даосов.

Можно также добавить про то, что ваджроли-сахаджоли-ашвини-мудрой можно заниматься, не только выполняя садханы (духовные практики), но и в любых ситуациях, когда произошел мощный приток энергии на нижние энергетические центры и резервуары, например, после ходьбы, после работы, после спортивного зала, в момент сексуального возбуждения и даже в момент творческой или волевой возбудимости. Как было уже описано ранее, эти мудры активизируют врата жизни и смерти, то есть точку хуэй-инь, которая как помпа скачивает жидкий оджас из надпочечников во время физической или пранической активности, а затем отправляет его в котел огня. Трудно описать пользу от такого упражнения в таких ситуациях, но после нескольких месяцев такой практики с учетом чистоты каналов пользу в восприятии и ощущении жизни невозможно будет не заметить.